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요(夭) 何知其人夭 _ 하지기인요 _ 그 사람이 일찍 죽을 것인지 어떻게 알 수 있는가 氣濁神枯了 _ 기탁신고료 _ 사주의 기운이 탁하고 사주의 신(神)이 메말랐기 때문이다. 기운이 탁하고 신(神)이 메마른 사주의 해석은 쉬운 것 같지만 그 가운데 어려움이 있는데, 기탁신고(氣濁神枯) 이 네 글자를 나우어서 설명할 수 있다. 탁(濁)이란 글자는 약(弱)이란 글자와 같은 것이라 논할 수 있다. '사주의 기운이 탁하다' (氣濁)는 것은, 일주가 월령을 얻지 못했는데 용신은 뿌리가 얕고 엷으며, 기신은 뿌리가 깊고 무겁거나, 월지와 시지가 서로 비추어주지 못하고 연지와 일지는 서로 화합하지 못하거나, 충을 반기는데 충을 이루지 못하고, 합을 꺼리는데 오히려 합을 이루거나, 운의 흐름과 희용신이 서로 정이 없고..

천(賤) 何知其人賤 _ 하지기인천 _ 그 사람이 천한지 어떻게 알 수 있는가? 官星還不見 _ 관성환불현 _ 그것은 관성이 다른 신(神)의 도움을 받지 못해 제 구실을 제대로 하지 못함이다. 관성이 사회적 성공을 만드는 힘으로, 명식에서 관성의 힘이 잘 발휘되지 않는 경우를 천(賤)하다고 본다. 그러나 오늘날 우리가 살아가는 세상은 식상과 재성이 지배하는 세상으로 관(官)의 가치는 상대적으로 저평가된 측면이 있다. 임철초는 관성을 상, 중, 하로 나누었는데 이것을 간단히 말하면 관성 - 일주 - 인성이 균형을 이루는 것이 가장 좋은 것이고, 일주-인성과 재성-관성이 생(生)하여 균형을 이루는 것이 그 다음이며, 관성과 일주가 극(剋)을 당하여 힘을 잃은 상태가 그 다음이라는 의미다. 세부적인 해석은 참고하..

빈(貧) 何知其人貧 _ 하지기인빈 _ 그 사람이 가난한지 어떻게 알 수 있는가 財神反不眞 _ 재신반부진 _ 재성이 기신이거나 용신의 역할을 잘 못하여 참되지 못함이다. 재성이 참되지 못한 경우는 다음 아홉 가지가 있다. 재성이 중첩되어 왕성한데 식상도 많은 것이 첫 번째 참되지 못함이며, 재성이 쇠약하여 식상을 바라는데, 오히려 인성이 왕성한 경우가 두 번째 참되지 못함이며, 재성이 쇠약하고 비겁이 중첩되어 왕성한데, 식상은 나타나지 않은 경우가 세 번째 참되지 못함이며, 재성이 많아 비겁을 바라는데, 관성이 비겁을 극제(剋制)하고 있는 경오가 네 번째 참되지 못함이며, 인성을 바라는데, 재성이 인성을 괴인(壞印)시키고 있는 경우가 다섯 번째 참되지 못함이며, 인성을 기피하는데, 재성이 관성을 생조하고 ..

부(富) 何知其人富 _ 하지기인부 _ 어떻게 그 사람의 부(富)를 알 수 있는가? 財氣通門戶 _ 재기통문호 _ 재성의 기운이 문호를 통해야 한다는 것을 알수있다. 사주에서 가장 관심을 갖는 것이 부(富)를 얻을 것인지에 대한 것인데, 부(富)에 대해서 에서는 재기통문호(財氣通門戶)라고 하여 비교적 명쾌하게 설명하고 있다. 아래에 대한 설명을 다 외울 수도 없고, 외운다고 해도 모든 명식에 적용할 수 있는 것도 아니다. 간단히 요약하면 신왕(身旺)한 경우에는 비겁(比刧)의 극을 버틸 만한 재성(財星)이 힘을 갖추어야 하고, 재관(財官)이 강하여 신약(身弱)한 경우에는 재관(財官)을 극하거나 설기하여 균형을 맞추어야 한다. 신왕하고 재성이 쇠약한데 관성이 없다면, 반드시 식상이 있어야 하며 신왕하고 재성도 ..