금왕우수(金旺遇水), 금쇠수왕(金衰水旺) _ 금(金) 일주가 수(水)를 만났을 때

金見水以流通 _ 금견수이유통 _ 금(金)이 수(水)를 만나면 그 기(氣)를 흘려보내 통하게 된다.

 

금(金)은 굳세고 튼튼하며 모자라거나 넘치지 않고 치우침이 없이 올바른 주체이므로, 능히 큰일을 맡아 치르고 큰일을 도모할 수 있다. 수(水)를 보면 굳세고 살기를 띤 성질을 흘려보내 통하게 하니 능히 지혜를 주관하는 수(水)를 쓸 수 있다.
기(氣)를 얻음이 치우침이 없이 올바르다는 것은 왕(旺)한 금(金) 일주가 수(水)를 만나는 것을 말한다. 이 경우 그 사람됨은 겉은 부드럽고 순한 것 같지만 속은 꿋꿋하고 곧으며, 상황에 따라 일을 적절히 처리할 줄 알고, 세상살이에서도 청렴함과 자애로움을 잃지 않고 행동은 감추면서도 스스로 중용을 지킨다.
기를 얻음이 치우친다는 것은 쇠(衰)한 금(金) 일주가 왕(旺)한 수(水)를 만나는 것을 말한다. 이 경우 그 사람됨은 하는 일이 황당무계하고, 입으로는 옳다고 하면서 마음 속으로는 그르다고 생각하고 있으며, 교묘한 계약으로 사람을 속이려는 의도를 가지고 있다.

 

 

1. 금왕우수(金旺遇水) _ 왕(旺)한 금(金) 일주가 수(水)를 만나는 경우

"경금이 유월(酉月)에 태어나고, 또한 연지(年支)와 시지(時支)에 신금과 유금이 있으니 가을의 금(金)이 날카롭고도 날카롭다. 반가운 것은 일지에 자수(子水)를 깔고 앉아 있고 천간에 원신(元神)인 계수가 투출하여 금(金)의 날카로운 성질을 유통시켜 그 강한 기운을 설해준다는 것이다.
사람 됨됨이가 능히 큰일을 맞아 치르되 일을 처리하는 방식이 도리에 어긋나지 않았고, 번잡한 상황에 처해서도 자신의 주장을 굽히지 않았으며, 또한 성격이 호탕하고 베풀기를 좋아했고, 자신의 욕심은 누르고 타인의 이익을 도모하였다."

 

1. 경금일간이 월지에 유금을 두어 득령하였고, 연지와 시지에도 신금과 유금을 두어 득세하였다. 신강한 명식이다.

2. 일지의 자수 상관은 월간 계수로 투간하였고, 강한 금(金)의 생조도 있다. 이 수(水)의 생조를 받는 연간 갑목과 시간 을목도 강한 힘을 받을 것 같지만, 지지에 뿌리가 전혀 없는데다 유월(酉月)의 목(木)은 휴수(休囚)이며 강력한 금(金)의 극(剋)에 의해 큰 힘을 받기 어렵다. 대운에서 목(木)의 힘을 실어줄 때 식상생재되는 흐름을 갖는다.

3. 수목(수木)이 용희신이 되는데, 대운의 흐름도 지지가 수목(水木)으로 흘러 나쁘지 않다. 식상생재(食傷生財)의 흐름으로 금(金)을 유통시키는 것이 이 명식의 핵심인데, 아쉬운 것은 지지의 인목(寅木)과 묘목(卯木)이 모두 인신충(寅申沖) - 묘유충(卯酉沖)으로 강력한 금(金)에 의해 충거(沖去)되는 것이다.

 

 

2. 금쇠수왕(金衰水旺) _ 쇠(衰)한 금(金) 일주가 왕(旺)한 수(水)를 만나는 경우

 

"경금이 한겨울인 자월(子月)에 태어나 천간에는 두 개의 임수가 투출했고 지지는 신자진(申子辰) 수국(水局)을 이루었으니, 금(金)은 쇠하고 수(水)는 왕하다.
본래 사주 자체가 치우친 형상에 속한다 하겠으며, 더욱 불만스러운 것은 시간(時干)에 병화가 투출하여 국(局)을 혼탁하게 만들어버린다는 것이다. 금(金)은 옳음과 반듯함을 주관하고 수(水)는 지혜와 원만함을 담당하는데, 사주에 금(金)이 많고 수(水)가 적으면 지혜가 원만하며 행동도 반듯하겠지만, 사주에 수(水)가 넘치고 금(金)이 쇠약하면 바르고 반듯한 기운은 끊어지고 권모술수에 능하고 잔머리만 뛰어나게 된다.
중년의 운에서 화토(火土)를 만나 임수의 성질을 충하여 거스르게 되어 갖은 고통을 다 당했고, 재물은 흩어지고 사람들은 떠나갔다. 반평생 간사하였고, 남을 속이고 꼬드겨서 쟂물을 얻었으나 모두 강물에 흘려보내고 말았다.
무릇 사람의 통하고 막힘과 가난하고 부유함은 운명에 이미 정해져 있는데, 군자는모든 것에서 즐거움을 얻으니 군자가 되지만, 소인은 스스로 간사하여 마음이 바르지 않으니 소인이 되는 것이다."

 

1. 경금일간이 지지에 신자진(辛子辰)의 완전한 수국(水局)을 두었다. 수(水)는 월간, 연간에 임수로 투간되어 명식을 지배한다. 경금일간은 실령, 실지, 실세한 명식으로 신약하다.

2. 시간의 병화는 지지에 뿌리가 없고, 수(水) 식상의 극(剋)을 버틸 수 없다. 명식은 완전한 수(水)에 종(從)하는 구조가 되는 것으로 보이는데, 이 경우 용희신은 수금(水金)이 된다. 다만 대운의 흐름에서 수금(水金)은 보이지 않는다. 또 이 명식의 경우 강력한 수(水) 기운을 설기하는 목(木)도 좋은 역할을 할 것으로 갑인(甲寅), 을묘(乙卯)대운은 좋은 대운이 될 것이다. 이후의 병진(丙辰), 정사(丁巳), 무오(戊午), 기미(己未)대운은 좋지 않다.