질병 _ 음탁지기(陰濁之氣) _ 기신이 지지에 암장되어 있을 때

陰濁之氣

 

忌神入五臟而病凶 _  기신입오장이병흉 _ 기신(忌神) 즉 음탁지기(陰濁之氣)가 지지의 오장에 깊숙이 들어간다면 그 병(病)은 아주 심하여 재앙이 될 것이다.

 

기신이 오장에 깊숙이 들어갔다는 것은 음의 탁한 기운이 지지의 지장간에 묻혀 감추어져 있는 것을 말한다. 음의 탁한 성분이 깊숙이 숨어 있으면 극하여 제어하기도 어려울 뿐만 아니라 설하여 화하기도 어려우니 그 병이 가장 흉하게 될 것이다. 만약 깊숙이 숨어 있는 것이 희신이라면 평생 재앙이 없을 것이지만, 만약 그것이 기신이라면 평생을 병을 달고 살게 될 것이다.
토(土)는 바장과 위장이 되는데, 비장은 느슨함을 반기고 위장은 화평함을 반긴다. 만약 기신인 목(木)이 토(土)에 들어가면 위(胃)는 화목하지 못하고 비(脾)는 느슨하지 못하게 되므로 병이 나게 되는 것이다.
금(金)은 폐장과 대장이 되는데, 폐는 거두어들임이 마땅하고 대장은 막히지 않고 통함이 마땅하다. 만약 기신인 화(火)가 금(金)에 들어가면 폐의 기운은 위로 뚫고 나오고 대장은 통하지 않게 되므로 병이 나게 되는 것이다. 
수(水)는 신장과 방광이 되는데, 방광은 촉촉함이 마땅하고 신장은 단단함이 마땅하다. 만약 기신인 토(土)가 수(水)에 들어가면 신장이 야위어 비고 방광은 메마르게 되므로 병이 나게 되는 것이다.
목(木)은 간과 담이 되는데, 간은 마뭇가지가 뻗듯 사방으로 통함이 마땅하고 담은 편안하고 따스해야 함이 마땅하다. 만약 기신인 금(金)이 목(木)에 들어가면 간은 급해져 화(火)를 생하고 담은 차가워지게 되므로 병이 나게 되는 것이다.
화(火)는 심장과 소장이 되는데, 심장은 느긋하고 너그러워야 함이 마땅하고 소장은 오그라듦이 마땅하다. 만약 기신인 수(水)가 화(火)에 들어가면 심장은 느긋하고 너그러움을 잃게 되고 소장은 늘어지게 되므로 병이 나게 되는 것이다.

 

또 한가지 중요한 것은 남아도는 것과 모자라는 것을 잘 살펴보아야 한다는 것이다. 만약 토(土)가 지나치게 왕하여 목(木)이 토(土)에 들어가지 못하면 비(脾)와 위(胃)는 자연스레 그 기(氣)가 남아돌아 생기는 병을 앓게 된다.
원래 비(脾)는 축축한 것을 꺼리고 위(胃)는 차가운 것을 꺼리는데, 토(土)가 축축하고 남아돈다면 그 병은 봄과 겨울에 발생하되 화(火)로 말려주는 것을 오히려 꺼리게 되고, 토(土)가 메마르고 남아돈다면 그 병은 여름과 가을에 발생하되 수(水)로 적셔주는 것을 오히려 꺼리게 될 것이다.
만약 토(土)가 모자라 허약하면 허약한 목(木)이라도 족히 토(土)를 트이게 하는데, 토(土)가 축축하고 모자란다면 그 병은 여름과 가을에 발생하고 토(土)가 메마르고 모자란다면 그병은 겨울과 봄에 발생할 것이다. 대개 모자라면서 축축한 토(土)가 여름과 가을의 메마름을 만나거나, 모자라면서 메마른 토가 겨울과 봄의 축축함을 만난다면, 목(木)은 뿌리를 내려 더욱 무성해지고 토(土)는 그 극(剋)을 받아 더욱 허약해지기 때문이다. 만약 모자라면서 축축한 토
(土)가 다시 모자라면서 축축한 때를 만나거나, 모자라면서 메마른 토가 다시 모자라면서 메마른 때를 만난다면, 목(木)은 반드시 허하여 떠올라 뿌리를 내릴 수 없게 되어 토(土)는 오히려 목(木)이 극하는 것을 두려워하지 않게 되는 것이다. 다른 경우도 여기에 준하여 생각하면 될 것이다.

 

 

1. 기신인 신금(辛金)이 토(土) 속에 암장된 경우

 

"병화 일주가 늦겨울인 축월(丑月)에 태어나 일지에 자수를 깔고 앉았으니, 화(火)는 허약하고 불꽃이 없어 목(木)을 용신으로 삼는다. 본래 목(木)은시들어 메말랐는데, 비록 두 개의 양(陽)이 생(生)을 시작하는 축월(丑月)에 태어났다 하더라도 새싹은 아직 움직일 기미를 보이지 않는다. 경금이 투출했으나 절지에 임했으니 병(病)이 아주 얕다 하겠다.
불만인 것은 월지(月支)를 차지한 축토이다. 경금이 여기에 통근하고 축토 안에는 신금이 암장되어 있으니, 바로 '기신이 오장에 깊숙히 들어갔다'고 하는 것이다. 또한 기토는 경금의 어머니로서 화(火)를 어둡게 하고 금(金)을 생하니 경금은 족히 인목을 깨뜨려버릴 수 있다. 자수는 신장이 되는데, 축토와 합을 하니 목(木)을 생(生)할 수가 없고, 토(土)로 화(化)하여 오히려 금(金)을 돕게 되니 축토가 병(病)이라 하겠다. 금(金)을 생할 뿐만 아니라 수(水)를 억누르게 되니 병은 간과 신장이 이지러지는 것이었다.
묘목(卯木)운에 이르러 능히 축토를 개뜨리니 과거에 합격했으나, 을목운에 경금과 합을 이루고 사화가 축토와 합을 하여 금국이 되니 몸이 허하여 약해지는 증세를 고치지 못하고 죽고 말았다."

1. 병화일간이 일지에 자수 정관을 두었고 월지에 축토 상관을 두어 실령, 실지하였다. 축토 상관은 월간에 기토로 투간하였고, 시지에 미토 상관까지 두어 명식에서 가장 강력한 힘이 된다. 일지 자수는 축토와 합을 하는데, 자축합화수(子丑合化水)된다고 보기는 어려우며, 어려우며 오히려 강력한 토(土)의 극에 의해 힘이 거의 없다고 보여진다. 

2. 병화를 돕는 힘인 연지의 인목은 시간의 을목으로 투간되었다. 축월(丑月)의 목(木)은 힘이 없는데다, 조후적으로 수(水)의 생조가 그리 탐탁치 않다. 연간의 경금 편재는 월주의 기축(己丑)의 생조로 인해 강력한 힘을 갖는다. 명식의 구조는 목화(木火)의 힘이 약하고, 토금(土金)의 힘이 강력하다.

3. 식상이 강한 신약한 명식으로 가장 중요한 힘은 목(木)이 된다. 금(金)의 기운이 강해져 목(木)을 극할 때 몸이 허약해졌다는 설명이다. 

 

 

2. 기신인 을목(乙木)이 토(土) 속에 암장된 경우

 

"신금이 초겨울인 해월(亥月)에 태어나고, 정화가 비견인 신금을 극하여 보내버리니 일주는 고립되어 도움을 받지 못한다. 상관인 수(水)가 시간(時干)에 투출하고 월령(月令)을 차지하여 일주의 원신을 훔쳐 달아나니 신약하므로, 용신은 인성인 토(土)에 있지 관성인 화(火)에 있지 않다.
미토는 목(木)은 고근(庫根)이고 진토는 목(木)의 여기(餘氣)이니 둘 다 기신인 을목을 지장간에 암장하고 있고, 연월지(年月支)의 두 해수 또한 목(木)의 생지(生地)인데 미토와 합(合)을 이루어 목국(木局)을 이루니, 이는 기신이 오장에 깊숙이 들어갔을 뿐만 아니라 육부에까지 미쳤다 할 것이다. 이렇게 논한다면 비장은 허하고 신장은 새게 된 것이다. 그 병은 머리가 어지럽고 정액이 흘러나오는 것이었다. 또한 위경련도 있었으니 한달 중 열흘을 편히 지내지 못했다.
기유(己酉)운에 이르러 일주가 녹왕(祿旺)을 만나니 반궁에 입학하였고 자식도 얻었으며, 무토운에는 임수를 극(剋)하여 보내니 시험에 합격하여 장학금을 받았으나, 신금운에는 임수가 생(生)을 만나 병세가 더욱 위중해졌고, 정화운에 들어 일주가 손상을 입어 죽고 말았다.
이와 같이 두 개의 사주를 살펴보았는데, 그 병의 증상과 팔자 오행의 이치는 서로 부합하는 것이 명백하다 하겠으니, 마음 깊이 그 원리를 궁구한다면 오래 살고 일찍 죽는 것과 인생의 막히고 통합의 이치를 어찌 미리 알아 정하지 못하겠는가 말이다."

1. 신금일간이 일지에 미토를 두었다. 신금일주는 일지에 인성을 두었지만, 신금이 생(生)을 받는다고 보기는 어렵다. 신금을 돕는 힘은 시지의 진토다. 

2. 월지와 연지를 차지한 해수 상관은 시간에 임수로 투간하였다. 명식에서 가장 강력한 힘으로, 연간 정화는 일지 미토에 뿌리를 두었음에도 수(水)의 극에 의해 고립에 가깝다고 보인다. 

3. 명식은 편관이 고립된 모양으로 득지하고 득세까지 하였지만, 수(水)의 설(洩)이 이 명식을 지배하는 힘으로 보인다. 신약한 명식이다. 

4. 식상이 강한 신약한 명식으로 금토(金土)가 용희신이 되며, 가장 중요한 힘은 수(水)를 극하고 금(金)을 생할 수 있는 토(土)이다. 기신은 목화(木火)이 되는데, 토(土)를 극하는 목(木)은 사주원국에 미중을목(未中乙木)과 진중을목(辰中乙木)에만 암장되어 있다. 통상 지지에서 왕지가 빠진 합(合)은 통상 인정하지 않는데, 해미(亥未)를 목국(木局)으로 설명하는 것에 대해서는 동의하기 어렵지만, 이 명식에서 임철초의 설명을 따라가보자면 해수가 미토 내의 을목을 생(生)하는 역할을 할 수는 있을 것으로 보인다. 대운은 꽤 좋은 흐름을 보이는데, 신금(辛金)운에 건강에 이상이 생겼다는 해석은 어떤 의미인지 잘 이해가 되지 않는다.